فنجان الدم

فنجان الدم هنا ليس نكوصا وعوده لزمن مضى ..فلا أحد هنا يناديكم لتشربوا فنجان فلان لتصبح أرواحكم معلقه ومصيركم متشابك .ولكنه فنجان يسبح بالدم ويتنمنم به ويطفوا عليه كزورق ملئ دما ..بالأمس كنت أحادث زميلي في العمل وأسأله …أين أنت فيجيبني بأنه بصحبه رفاقه في المقهى المشهور “ستاربكس” فتعجبت لعلمي بأنه من أشد المقاطعين للمنتجات الأمريكيه وخاصه ستاربوكس لأنه لا يكتفي بأمريكيته التي قد يختلف البعض في جدوى مقاطعتها ولكنه يتبجح بصهيونيته وبإعلانه المستفز شاكرا جميع عملائه كونهم يساهمون في دعم الطلبه اليهود على أرض ” اسرائيل ” …  صديقي كان يخوض صراعا طويلا مع رفاقه لحثهم على مشاركته المقاطعه ولكن يبدوا أنه ليس ذو نفس طويل  ولأننا نحن العرب تغلب كثرتنا شجاعتنا فقد أسلم حصونه وألقي سهامه وجذب أقرب كرسي وأسند ظهره وطلب كوبا من القهوه … تذكرت حينها ماكتبته الأستاذه ليلي سعيد في مقدمه الكتاب الذي كتبه شقيقها الاستاذ جودت سعيد حول دور السند الإجتماعي في حياتنا ومدى حاجتنا إليه بعنوان (فقدان التوازن الإجتماعي ،مشكلة الزي والملابس) وتذكرت القصه التي أوردتها عن صديقتها التي كانت ترفض ارتداء الحجاب بسبب معارضه أهلها لذلك وأنها لا تستطيع معارضتهم وكانت تمني نفسها باليوم الذي ستسافر فيه بصحبة زوجها لأمريكا  وهناك في بلد الحريه ستستطيع لبس الحجاب بكل حريه وفي يوم السفر ارتدت الحجاب وكلها فخر وغبطه وسافرت وبعد أيام أرسلت للأستاذه ليلي تخبرها بأنها خلعت الحجاب لأنها شعرت بأنها لو بقيت في هذا اللباس فستكون منبوذه وستكون حبيسة البيت واستدلت بأن الذين استقبلوها في المطار أظهروا جفاء وانسحبوا حين رأوها ترتدي الحجاب .وتقول الأستاذه الفاضله ليلي سعيد في ختام مقدمتها الثريه(إن الفكره التي تفتقد السند الإجتماعي تتعرض للزلزله والمسلم في الوضع الراهن يعاني من هذه المشكله ،فالمسلم في عمومه لا يعاني من أزمه في مبدئه الديني وإنما يعاني من عجزه عن حل مشكلاته وفق السنن الاجتماعيه ، وهذا العجز ينعكس بدوره علي مبدئه)

طبعا مع فارق التشبيه بين الحالتين ولكن صديقي لم يكن يرتدي سوى نفس ذلك الزي الذي كانت ترتديه تلك السيده وبين خلع الحجاب وتناول كوب قهوه نجد علامات مشتركه من الخلل الذي يشوب علاقتنا بالمجتمع ويجلي واضحا ذلك الخلل الذي يعيشه الانسان في مجتمعاتنا والتردد الذي يجده بين مبادئه وضغط الواقع  .ذلك الفصام الذي يعانيه مسلم اليوم كما يقول جودت سعيد هو الذي يفقده توازنه ويحمله علي الشعور بالمنبوذيه والانسحاب من المجتمع أو الذوبان فيه . في كل يوم يصطدم أحدنا بعشرات الحواجز الحديديه التي يزرعها الواقع أو تغرسها الدائره الإجتماعيه التي تكتنفه وبين ناكص على عقبيه ومقتحم تتباين ردود أفعالنا .  أعود لنفسي وأتذكر نظرات الإستغراب وربما الشفقه التي تحاصرني بينما أقراء في كتاب أصطحبته معي لصالون الحلاقه .. منظر غريب ومدهش وقد يكون مستنكرا ..حتى أني وجدت توبيخا من أهلي على ذلك كونه أمرا قد يثير أستغراب الناس لانه غير معهود في مجتمعنا …شاب يحمل كتابا أينما ذهب … يبدوا مجنونا أو معقدا …

 أعود لصديقي .. حينما سألته عن سبب التغير المفاجئ لما كان يعتقده تعلل برفاقه الذين لا يحلوا لهم الجلوس الا في ذلك المقهي وهو لا يستطيع أن يعتزلهم … إذا هو نفس الشعور بالمنبوذيه الذي عانت منه السيده ونفس الشعور الذي يعانيه العشرات من ” المختلفين ” …نعم المختلفين …وهل الإختلاف عيب  … 

وفي غمار هذا الصراع بين المبدئ والواقع الإجتماعي وبين الثبات علي مانؤمن به وبين الشعور بالمنبوذيه والانسحاب من المجتمع أو الذوبان فيه يظل السؤال قائما أيهما يبقي ..وأيهم يملك نفسا أطول …مع العلم بأن الحضارات والمدنيات والنهظات إنما قامت على أيدي ” المختلفين” أو الأقلية الخلاقه كما سماها  المؤرخ توينبي

أولئك المختلفون الذين يحبون مجتمعاتهم ولا يعتزلونها لكنهم يؤمنون بأنهم يملكون ما ينقذها …. فهنيئا لكل مختلف 

في نهايه حديثي مع صديقي سألته 

“كيف وجدت طعم الدم الفلسطيني”؟؟؟